El Otro que no existe y sus comités de ética

Jacques-Alain Miller

Seminario en colaboración con Éric Laurent


Desde el año 1981 Jacques-Alain Miller dicta un curso anual con el título general "La orientación lacaniana", donde ha elucidado la enseñanza de Jacques Lacan para viarias generaciones de psicoanalistas del mundo entero.
El Otro que no existe y sus comités de ética es el decimoquinto de dichos cursos y el sexto en ser publicado íntegramente.
"De modo que para ubicar de aquí en más el psicoanálisis en su justo lugar, debemos desplazarlo a ese espacio de tensión, emoción y reflexión entre semblante y real. ¿Cómo entenderemos hoy la frase –o el witz-, de Lacan "podemos prescindir del Nombre del Padre con la condición de servirnos de él", que hace algún tiempo subrayó Eric Laurent? Quizá de este modo: podemos prescindir del Nombre del Padre como real con la condición de servirnos de él como semblante.
El psicoanálisis mismo es eso, en la medida en que el psicoanalista entra en la operación que dirige en calidad –o en lugar de-, semblante y se ofrece como la causa del deseo del analizante para permitirle producir los significantes que organizaron sus identificaciones. En todo caso, es un comentario del esquema que dio Lacan del discurso analítico. Pero, igualmente, el uso de los semblantes es vano, inoperante, hasta profundamente nocivo si se omite lo real en juego.
Hay real en la experiencia analítica.
La inexistencia del Otro no es antinómica de lo real, sino correlativa. Pero este real –del que dije: hay real en la experiencia analítica-, no es el del discurso de la ciencia, no es ese real gangrenado por los semblantes mismos salidos de él, y que no tenemos más remedio que abordar, como se hace desde siempre, por los números.
Se trata, por el contrario, de lo real propio del inconsciente, o por lo menos de ese real que, según Lacan, el inconsciente testimonia".

Extracto del Capítulo I

El Otro que no existe y sus comités de ética
Jacques-Alain Miller
Seminario en colaboración con Éric Laurent
Editorial Paidós - Primera Edición 2005

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

El imperio del caos

Alain Joxe

Desde los años ochenta, el mundo asiste a nuevas formas de diseminación de la violencia: "pequeñas guerras" que estallan en África, en Asia, en América Latina, en los Balcanes, en el Cáucaso. Muchos han explicado esta localización geográfica de la violencia armada como una consecuencia del "salvajismo cultural" o bien como una regresión patológica de las sociedades subdesarrolladas. Pero este juicio culturalista soslaya el hecho de que son los propios países dominantes los que expulsan hacia el sur los factores determinantes de la violencia.
Alain Joxe plantea la necesidad de atribuir causas políticas y sociológicas modernas a las guerras actuales. Rastrea en Maquiavelo, Hobbes y Clausewitz los fundamentos del Estado, la república y el imperio, y desde esa perspectiva teórica se propone desentrañar el carácter de la dominación mundial estadounidense. Sin dejar de ser la cabeza de un imperio, los Estados Unidos instauran un sistema consagrado únicamente a regular el desorden mediante normas financieras y expediciones militares. Organizan la represión de los síntomas de la desesperación o el castigo de los crímenes terroristas, pero se niegan a aceptar la función de protección de sus auxiliares amigos o sometidos. No tratan de conquistar el mundo ni de asumir la responsabilidad de las sociedades dominadas.
Alain Joxe muestra en esta obra cómo el orden internacional, bajo la presión del neoliberalismo, se vuelve explícitamente un caos.


El imperio del caos
Alain Joxe
Fondo de Cultura Económica - Argentina 2003

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

Estado de excepción

Giorgio Agamben

En el siglo XX asistimos, según Giorgio Agamben, a un hecho paradojal y preocupante, en la medida en que pasa inadvertido para la mayoría de los ciudadanos: vivimos en el contexto de lo que se ha denominado una "guerra civil legal". El totalitarismo moderno se define como la instauración de una guerra civil legal a través del estado de excepción, y esto corre tanto para el régimen nazi como para la situación vivida en los EE.UU. durante la presidencia de George W. Bush.
Estado de excepción enfoca una de las nociones centrales de la obra de Agamben: ese momento del derecho en el que se suspende el derecho, precisamente para garantizar su continuidad e inclusive su existencia. O también: la forma legal de lo que no puede tener forma legal, porque es incluido en la legalidad a través de su exclusión. Su tesis de base es que el "estado de excepción", ese lapso -que se supone provisorio- en el cual se suspende el orden jurídico, se ha convertido durante el siglo XX en forma permanente y paradigmática de gobierno. Una idea que Agamben retoma de Walter Benjamin, en especial de su octava tesis de filosofía de la historia, que Benjamin escribió poco antes de morir, y que dice: "La tradición de los oprimidos nos enseña que el 'estado de excepción' en el cual vivimos es la regla. Debemos adherir a un concepto de historia que se corresponda con este hecho".
En este nuevo libro Agamben hace una reconstrucción histórica de la noción misma de "estado de excepción", analiza su sentido en la política de Occidente y reflexiona sobre su vigencia en la actualidad, en especial a partir de la Primera Guerra Mundial.

Estado de excepción
Giorgio Agamben
Adriana Hidalgo editora - Argentina 2004.

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

Ciudades Analíticas

Eric Laurent *

Partiendo de la definición de inconsciente que Jacques Lacan enunciara hacia octubre de 1966, "El inconsciente es Baltimore al amanecer", Eric Laurent construye su ensayo Ciudades analíticas, un esfuerzo para repensar el inconsciente, a partir de una definición poética, que lleva a un trabajo de redifinición de la topología del sujeto.

"Este es el libro de un Lehranalytiker en su madurez. Eric Laurent nos enseña que es importante que el porvenir del psicoanálisis vaya más allá de la terapéutica de la neurosis individual, para alcanzar lo social, tal como Freud atisbó en el Malestar en la cultura, donde el superyó surge como una terapia de la cultura" (Vicente Palomera)

"Encontramos aquí, al menos, dos líneas de lectura diferentes que se entrecruzan: Una concierne al acto analítico en su singularidad, es decir, a la "aporía del acto analítico" donde, entre el significante y el secreto de la práctica en el consultorio "no creemos más en un operador estandarizado que tendría una clara visión de su acción y sabría, en relación a las normas de la cura, en qué punto preciso él se encuentra...". Se trata entonces de sostener "ese sitio en el que lo particular del chiste es recibido en su irreductible novedad". El otro hilo convergente lo encontramos en la segunda parte, la que lleva por título Elucidaciones. Allí se examinan los lazos humanos, "la interconexión de los goces" en la vida contemporánea, por lo que podríamos pensar en darle al psicoanálisis mismo el estatuto de causa de un otro consenso ciudadano" (Susana Toté).

Ciudades Analíticas
Eric Laurent
Editorial Tres Haches - Argentina 2004.

* Psicoanalista.

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

La violencia del mundo

Jean Baudrillard
Edgar Morin


"La táctica del modelo terrorista consiste en provocar un exceso de realidad y en hacer que el sistema se derrumbe bajo este exceso de realidad. Toda la irrisión de la situación y, además, la violencia movilizada del poder se tornan contra éste, ya que los actos terroristas son a la vez el espejo exorbitante de su propia violencia y el modelo de una violencia simbólica que le está prohibida, de la sola violencia que el sistema no puede ejercer: la de su propia muerte"

Este libro reúne las conferencias pronunciadas por dos sociólogos y filósofos franceses de enorme prestigio, Jean Baudrillard y Edgar Morin, en el Instituto del Mundo Árabe de París. El tema discutido: la inquietante realidad global inaugurada luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001.

Para Baudrillard, la arquitectura arrogante de las Twin Towers no ha sido ajena a su destrucción ni al derrumbe simbólico de un orden consagrado a la pujanza financiera y al liberalismo arrollador. Morin, por su parte, reconstruye las condiciones históricas que abrieron paso al terrorismo y apela a una toma de conciencia global superadora que permite edificar un mundo diferente.

La violencia del mundo
Jean Baudrillard
Edgar Morin
Libros del Zorzal - Argentina 2003.

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

La paz perpetua

Immanuel Kant *

El nombre La paz perpetua del tratado que nos ocupa, nace de la observación de una pintura satírica colocada por un posadero holandés en la publicidad de su negocio; era la imagen de un cementerio bajo la cual aparecía un letrero: "La paz perpetua". Kant se sintió conmovido, ya que le preocupaba la muerte generada por la guerra. En esos momentos, 1795, el mundo estaba asombrado ante los postulados de la Revolución Francesa y la voluntad de incorporar principios nuevos a la filosofía, que debían imponerse a un novedoso gobierno popular. Semejante renovación del pensamiento había despertado las iras de las monarquías y una declaración de guerra a los revolucionarios franceses. El tratado de Kant puede considerarse una visión optimista de un mundo que el futuro se encargaría de desmentir; sin embargo, contiene el gran acierto de señalar que es estadísticamente más improbable el enfrentamiento letal entre países democráticos.

La Paz Perpetua
Immanuel Kant
Longseller - Argentina 2001.

* Científico y filósofo. Uno de los pensadores más importantes de la época, por su concepción del mundo. Nació el 22 de abril de 1724 en Könisberg, Prusia, lugar donde transcurrió su vida entera.

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

El nuevo Orden Criminal

James Petras *

"El imperialismo estadounidense ya no confía en la colaboración de los clientes locales, que terminan siendo expulsados por los pueblos conquistados. Los imperialistas ya no quieren compartir los despojos con sus 'aliados' europeos o japoneses: quieren monopolizar el poder y la riqueza. Pretenden gobernar con total impunidad, lo quieren todo, en todas partes del mundo"

Petras expone en este libro reflexiones de última actualidad sobre la inquietante escena política global. La 'campaña antiterrorista' de EEUU, el jaque a la ONU, la suspensión de las libertades más elementales -en nombre de la seguridad nacional-, los escándalos corporativos y el ALCA son fenómenos que remiten a una misma realidad: el arrogante y criminal intento de los grupos instalados en Washington por consolidar un Imperio neocolonial.

El Nuevo Orden Criminal
James Petras
Libros del Zorzal - Argentina 2003.

* James Petras es profesor emérito de la Universidad de Binghamton (Nueva York) y profesor adjunto en la Universidad de Saint Mary's (Nova Scotia, Canadá). Ha escrito numerosos libros traducidos en más de viente idiomas y centenares de artículos publicados en revistas académicas. Asesora a los principales movimientos sociopolíticos de América Latina, colaborando siempre con los grupos más desprotegidos.

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com

Notas antifilosóficas

Jorge Alemán *

Notas antifilosóficas ubica los puntos claves del "malestar en la civilización" en la actualidad, donde los dispositivos históricos que intentan suturar el desgarramiento incurable de la existencia, se transforman en estrategia y procedimiento: Sociedad disciplinaria, Sociedad de control, Sociedad del espectáculo, Imperio, Discurso Capitalista.
El fenómeno de lo nacional, de lo religioso, del choque de civilizaciones, encubre que la subjetividad se capta a sí misma como absoluta, y que la misma quiere mandar sobre la verdad, destruyéndola y expulsando así la imposibilidad, subjetividad absoluta que establece un juego mutuo entre militarización del mundo, no temer perder la vida volviéndose el amo absoluto, tráfico de drogas, armas, ejércitos paramilitares, guerras civiles sin nominar, estados superpoliciales, capital financiero y terror. "Destrucciones todas de la 'elección forzada' concerniente al sujeto del inconsciente"
Plantea que cada una de estas opciones no puede ser sólo captada bajo su forma meramente conflictual, ya que en las redes simbólicas de la Civilización la imposibilidad del Discurso Capitalista ha expulsado, no puede ser restituida por los muertos que una Cultura infringe sobre otra.
Por otra lado, analiza un tema de gran actualidad -incluso para la clínica-, cuando el miedo se vuelve una constante de la vida cotidiana, dominando el escenario público de la ciudad, como modo de sentirse interpelado por esa flata de fundamento que nos arrojó a la existencia. El autor plantea que "en el miedo no sólo nos protegemos: se nos da la posibilidad de saber 'qué hacer' con una existencia que por estructura es injustificable y sin excusas"


Notas antifilosóficas
Jorge Alemán
Serie Tri - Grama ediciones - Argentina 2003.

* Jorge Alemán es psicoanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (España) y de la Escuela de la Orientación Lacaniana (Argentina), docente del Nuevo Centro de Estudios de Psicoanálisis NUCEP (España), asociado al Instituto del Campo Freudiano e integrante del Consejo Acaadémico del Centro Descartes (Argentina).

Volver a: www.hipermodernidad.blogspot.com